我知道，在外交上，经济上，日本国是我们“一衣带水”“世代友好”的邻邦，而且我个人，也接触过一些日本朋友，我们友好的相处着。 但是，我毫不掩饰，在我的内心里，我对日本这个民族怀着，深深的厌恶。 我厌恶这个民族的男人，过分谦卑的礼貌举止，掩盖不住他们粗鲁浪荡的灵魂；我厌恶这个民族的女人，木屐和服塌塌米已经夺去了她们身上所有自然流畅的韵致和美丽；我还厌恶樱花，我不喜欢那么密集而小气的花朵；我还厌恶相扑，我欣赏不了那种畸形的美。。。。。。 然而，真正促使我敲下“世纪之恨”这个标题的，是靖国神社。 靖国神社无疑是日本民族的图腾，日本人对它的忠诚和向往，也许远远超出我们的想象。 我们也许应该把华表（文化意义上），或者（政治意义上）人民英雄纪念碑作为我们民族的信物，但是坦率的讲，我们对它们的认同感，是非常遥远，或者，非常虚伪的。 美利坚民族的象征，应该是自由女神像，但也许是太自然太习惯的缘故，它只在潜意识里影响着这个民族的性格，我们甚至不能在表层更多的看到这种影响。 只有靖国神社之于日本民族，才是真正意义上的图腾，他不仅完全的溶入了这个民族的灵魂，还具体的指引着每一个子民的思想和行为。日本民族所有的归属感，向心力，尚武习性。。。，都在这里凝聚。 所以我们看到，日本老兵在靖国神社的留影里，那份真诚的幸福和激动；所以我们看到，日本政要宁肯冒天下之大不帏而一次次参拜靖国神社（我相信他们不仅仅是出于收买民心的政治目的，这也是他们内心的一种需要）。 而这种不可抑制无法摆脱的“靖国神社情结”，正是我痛恨日本民族的根本原因，我相信这其实也是这个民族的悲哀所在：这个民族的视野，被靖国神社的高高塔顶，遮盖；这个民族的胸怀，象靖国神社的神翕一样，狭隘。它的子民，都疯狂的工作，而这个国家，也许只能永远在左邻右舍? 说到这里，我的脑海中突然浮现出另一个画面： 一九七二年。 华沙。 零下十七度的凛冽寒风中。 七十四岁的西德总理勃兰特，肃穆的，跪在，犹太死难者纪念碑前。 我一直认为那是本世纪人类历史上最神圣最伟大最震撼人心的瞬间，因为它代表了人类一种自醒的力量，它让人类对自己的进步，抱有希望。 阿姆斯特郎登上月球的那一步，他说，“对于我个人是一小步，却是对于人类的一大步”，而勃郎特那个人的一跪，又化解了多少世代的仇恨！ 这给那段不堪回首的历史，抹上了些许温暖的亮色，让所有受到伤害的心灵，在许多年以后，终于感到一丝慰籍。 而日本人呢？ 时间的长河就这样静悄悄的流着，许多事情都离我们越来越遥远，但历史真实的记录了一切，我们也在这岁月的时空中，一代代的传递着历史的故事和情感。就正如每当这一天来临的时候，我们就不由自主地，想对那个民族，那个曾经给我们太多伤害并且从不悔改的的民族，表达我们世世代代无法忘怀也不应该忘怀的仇恨，和一种终极的，怜悯。
